摘　要：二十世紀(jì)下半葉，美國(guó)多元文化音樂(lè)教育得到蓬勃發(fā)展。其中有三次會(huì)議起到了關(guān)鍵性的作用。它們分別是耶魯音樂(lè)教育研討會(huì)、唐哥伍德會(huì)議、多元文化研討會(huì)。耶魯研討會(huì)和唐哥伍德會(huì)議為建立審美的音樂(lè)教育哲學(xué)打下了基礎(chǔ)，對(duì)六十年代后的多元文化音樂(lè)教育課程和教育內(nèi)容的改革起到?jīng)Q定性的作用；九十年代的多元文化研討會(huì)則打開(kāi)了多元文化音樂(lè)教育新的局面，使音樂(lè)教育進(jìn)入新的階段，并反映了一種新的音樂(lè)教育哲學(xué)的倡導(dǎo)，即：實(shí)踐音樂(lè)教育哲學(xué)。 
    關(guān)鍵詞：多元文化音樂(lè)教育；耶魯研討會(huì)；唐哥伍德會(huì)議；多元文化研討會(huì)
    20世紀(jì)初，多元文化的概念開(kāi)始在美國(guó)出現(xiàn)。20世紀(jì)20年代晚期以后，多元文化教育就在公立學(xué)校開(kāi)始了最初的嘗試。而多元文化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)在音樂(lè)教育中逐漸得到接納則是50年代以后。從這之后的半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，美國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)愈加多元，文化更趨多樣，音樂(lè)教育也作出了更多的回應(yīng)。到了90年代，世界音樂(lè)課程、多元文化音樂(lè)課程在美國(guó)各級(jí)各類學(xué)校的普通音樂(lè)教育中得到了普及，很多高校甚至把是否開(kāi)設(shè)世界音樂(lè)課程作為衡量學(xué)校音樂(lè)教育質(zhì)量的一項(xiàng)指標(biāo)。縱觀美國(guó)多元文化音樂(lè)教育的蓬勃發(fā)展，其中有三次會(huì)議及其精神起到了關(guān)鍵性的作用。它們分別是耶魯音樂(lè)教育研討會(huì)（1963年）、唐哥伍德會(huì)議（1967年）和多元文化研討會(huì)（1990年）。其中，耶魯音樂(lè)教育研討會(huì)和唐哥伍德會(huì)議為建立審美的音樂(lè)教育哲學(xué)打下了基礎(chǔ)，對(duì)60年代后的多元文化音樂(lè)教育課程和教育內(nèi)容的改革、實(shí)施起到?jīng)Q定性的作用；1990年的多元文化研討會(huì)則打開(kāi)了多元文化音樂(lè)教育新的局面，使音樂(lè)教育進(jìn)入新的階段，并反映了一種新的音樂(lè)教育哲學(xué)的倡導(dǎo)，即：實(shí)踐音樂(lè)教育哲學(xué)。
    一、耶魯研討會(huì)
    1957年，前蘇聯(lián)發(fā)射了第一顆人造地球衛(wèi)星，使美國(guó)人深感恐慌，認(rèn)為前蘇聯(lián)的科學(xué)技術(shù)已經(jīng)超過(guò)了美國(guó)。于是，他們反思學(xué)校教育，認(rèn)為美國(guó)需要進(jìn)行大刀闊斧的教育改革，才能追上前蘇聯(lián)，挽回美國(guó)第一科技大國(guó)的地位。于是，教育界作出了熱烈的回應(yīng)，尤其是基礎(chǔ)教育課程，開(kāi)始了改革的日程，企圖結(jié)束進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)式微以后出現(xiàn)的混亂現(xiàn)象。
    音樂(lè)教育改革也被納入了這場(chǎng)改革運(yùn)動(dòng)之中。1963年6月17-28日，教育研究和發(fā)展專門(mén)小組在耶魯大學(xué)主辦了耶魯研討會(huì)(Yale Seminar)，其中包括了音樂(lè)教育專場(chǎng)研討會(huì)。參加音樂(lè)教育專場(chǎng)研討會(huì)的共有31名與會(huì)成員，他們的身份成了這次會(huì)議的一大特色，因?yàn)樗麄儊?lái)自音樂(lè)的不同領(lǐng)域，有音樂(lè)家、學(xué)者和教育者。研討會(huì)圍繞著課程改革進(jìn)行。研討會(huì)反思了當(dāng)時(shí)音樂(lè)教育的背景，認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)的學(xué)校作品曲目限于某些西方古典音樂(lè)和學(xué)校創(chuàng)作音樂(lè)，“非西方音樂(lè)、早期西方音樂(lè)和某些爵士樂(lè)形式、流行的民間音樂(lè)幾乎都被忽視”。[1]研討會(huì)一致認(rèn)為，以前被看作是原始的、純樸的民間表現(xiàn)的種類的亞洲和非洲音樂(lè)也是“高度發(fā)展和表達(dá)力強(qiáng)的音樂(lè)文化”。[2]另外，爵士樂(lè)也得到了國(guó)際的承認(rèn)。研討會(huì)在關(guān)于課程目標(biāo)、內(nèi)容方面作出了重要建議：[3]從幼兒園到12年級(jí)音樂(lè)課程的基本目標(biāo)是發(fā)展音樂(lè)能力；要擴(kuò)展學(xué)校的音樂(lè)曲目，使其包括所有時(shí)期西方和非西方音樂(lè)的精華；開(kāi)設(shè)音樂(lè)作品課；提供機(jī)會(huì)給學(xué)生從事表演活動(dòng)；為尖子生開(kāi)設(shè)專門(mén)的課程，等等。研討會(huì)的建議在音樂(lè)教育課程設(shè)置上產(chǎn)生了重要影響。民間音樂(lè)、其他民族的音樂(lè)、異域音樂(lè)得到“正名”，被納入音樂(lè)教育課程。在此意義上，多元文化在音樂(lè)教育的課程中得到切實(shí)的體現(xiàn)，為它日后的發(fā)展打好了基礎(chǔ)。
    與會(huì)者認(rèn)為學(xué)校的音樂(lè)教學(xué)跟不上20世紀(jì)音樂(lè)發(fā)展的步伐，于是“建議通過(guò)結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)音樂(lè)以達(dá)到真正的理解。這一點(diǎn)可以通過(guò)研究音樂(lè)的要素和表演，聽(tīng)音樂(lè)和對(duì)音樂(lè)作出反應(yīng)等方式完成”。[4]正是這樣的會(huì)議精神，使美國(guó)音樂(lè)教育擯棄了20世紀(jì)初以來(lái)一直秉承的實(shí)用主義哲學(xué)，教育從音樂(lè)的社會(huì)價(jià)值、現(xiàn)實(shí)功能轉(zhuǎn)向音樂(lè)作為一門(mén)藝術(shù)的本質(zhì)與價(jià)值，它的主張與60年代在音樂(lè)教育專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)的審美教育運(yùn)動(dòng)精神一致，為審美音樂(lè)教育哲學(xué)(aesthetic music education philosophy)做好了注解。
    在耶魯研討會(huì)之后，美國(guó)音樂(lè)教育作出了相應(yīng)行動(dòng)，開(kāi)展了朱莉亞作品曲目項(xiàng)目。該項(xiàng)目大大增加了學(xué)校教材中的作品曲目，包括器樂(lè)和聲樂(lè)，還對(duì)這兩種音樂(lè)按照不同時(shí)期的風(fēng)格進(jìn)行介紹，在其中，當(dāng)代音樂(lè)和民間音樂(lè)被作為兩種風(fēng)格來(lái)介紹。朱莉亞作品曲目項(xiàng)目成了耶魯研討會(huì)的直接結(jié)果，使音樂(lè)教育的課程得到充實(shí)，從而正式在綱領(lǐng)上、課程中、教材里體現(xiàn)了多元文化音樂(lè)教育的精神。
    二、唐哥伍德會(huì)議及其宣言
    由于耶魯音樂(lè)教育研討會(huì)只有31個(gè)代表參加，代表們都來(lái)自音樂(lè)學(xué)科領(lǐng)域，其影響還是有限的。為了深入探討音樂(lè)與社會(huì)的關(guān)系，以明確音樂(lè)教育的目標(biāo)，使耶魯研討會(huì)體現(xiàn)的新的不同于功能主義音樂(lè)教育哲學(xué)的審美音樂(lè)教育哲學(xué)進(jìn)一步得到佐證，1967年7月23日-8月2日，在馬薩諸塞州的唐哥伍德召開(kāi)了一個(gè)會(huì)議，歷史上稱為唐哥伍德會(huì)議(Tanglewood Symposium)。與耶魯研討會(huì)不同，此次會(huì)議與會(huì)人員除了音樂(lè)界人士，其他社會(huì)各界人士也受到邀請(qǐng)，共同探討音樂(lè)與社會(huì)的關(guān)系。這些代表有哲學(xué)家、科學(xué)家、神學(xué)家、勞動(dòng)階層代表、社會(huì)學(xué)家、大公司代表、基金會(huì)和政府的代表。會(huì)前要求代表們各抒己見(jiàn)，并將這些建議集中在當(dāng)年的《音樂(lè)教育者雜志》上發(fā)表。
    這次會(huì)議的規(guī)模比耶魯研討會(huì)大了很多，議題也較為豐富，關(guān)注不同文化的音樂(lè)如何共同存在于學(xué)校教育之中。會(huì)議的最后發(fā)表了《唐哥伍德宣言》，該宣言成了多元文化音樂(lè)教育歷史上一個(gè)具有里程碑意義的文件。這份宣言共作出八項(xiàng)決定，其中，第一項(xiàng)和第二項(xiàng)為：“①把音樂(lè)作為一種藝術(shù)而使其保持完整才能最好地發(fā)揮音樂(lè)的作用。②所有時(shí)期、風(fēng)格、形式和文化的音樂(lè)都應(yīng)納入課程。應(yīng)當(dāng)擴(kuò)展音樂(lè)作品曲目，使其容納我們時(shí)代豐富多樣的音樂(lè)，包括時(shí)下流行的青少年音樂(lè)和先鋒音樂(lè)、美國(guó)民間音樂(lè)和其他文化的音樂(lè)。”[5] 這兩個(gè)決定至少具有兩個(gè)意義：①在音樂(lè)與社會(huì)的關(guān)系上，它確認(rèn)音樂(lè)作為一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)的價(jià)值。這事實(shí)上是沿襲了18世紀(jì)以來(lái)歐洲的美學(xué)體系，確認(rèn)音樂(lè)的審美價(jià)值，把音樂(lè)教育的重心引向了對(duì)音樂(lè)作品的結(jié)構(gòu)分析，關(guān)注音樂(lè)作品的構(gòu)成要素而不是社會(huì)性維度。這即是音樂(lè)教育審美哲學(xué)的主張。從這一意義上說(shuō)，唐哥伍德會(huì)議鞏固了耶魯研討會(huì)關(guān)于發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)能力的理解，即，這種能力的表現(xiàn)是建立在對(duì)音樂(lè)作品的結(jié)構(gòu)認(rèn)知與欣賞之上的。② 宣言以文件的形式正式確認(rèn)不同文化的音樂(lè)的有效性，要求音樂(lè)教育容納所有文化的音樂(lè)。這個(gè)決定在音樂(lè)教育歷史上影響深遠(yuǎn)，以至于今天的“大多數(shù)音樂(lè)教育者把唐哥伍德宣言視為聞名遐邇的多元文化、世界音樂(lè)教育的基礎(chǔ)”。