簫的產生,其歷史可以追根溯源到遠古時期.我國考古學表明,目前出土文物中發現了有距今七千多年的骨質發聲器,考古學家稱之為"骨哨"(浙江河姆渡出土的文物,現存浙江博物館).這批骨哨是用[BR]鳥禽類中段肢骨制成的,古代人將骨骼中的骨髓抽掉,形成一支中空的骨管,然后在管壁上打有孔洞,它們長7厘米左右,管徑6--8毫米,略呈弧曲形,在凸弧面上開有二或三孔,可以吹出幾個音來,于是[BR]就形成了骨哨.[BR]盡管考古學家們稱之為骨哨,但從它的形狀,結構和發聲原理同現代簫笛作一比較,已基本上具備了樂器的雛形.我們是否可以認為骨哨應該就是簫笛的鼻祖呢?無怪今天有許多管樂大師們都認為[BR]骨哨就是今天的前身,因此干脆稱它為"骨笛".[BR]那么用竹子做的吹奏樂器又是什么年代形成的呢?<<呂氏春秋>>中寫有:"黃帝命伶倫伐昆侖之竹為管"的記載.據說遠古時期氣候較暖,我國黃河流域遍長竹子,只是因為后來氣候變化,竹子的生長[BR]線才南遷到長江流域.伶倫伐竹為管的記載,充分說明了用竹子做樂器在新石器時代已經開始了.據傳,后人將伶倫所訂的律管編排在一起,就形成了古代的排簫.[BR]在虞舜時代,曾出現過一部稱之為"韶"的古代樂舞,""即是今天的"簫"字.因為這部樂舞主要是用古代排簫來演奏的,所以我們認為<<韶>>的演奏使簫進入了一個新時代.[BR]<<大夏>>是古代人民歌頌大禹治水為內容的古代樂舞,它共分為"九成"(九段音樂),用"a"伴奏,又稱為"夏竹九成".竹就是排簫的前身.由此可見,從<<韶>>到<<大夏>>,簫曾在中國音樂史上經歷[BR]過多年的輝煌時代.[BR]周代,曾將我國古代樂器分為"八音",它們是:金,石,絲,竹,匏,土,革,木八類樂器,其中"竹"就是指簫和篪.自從戰國初期的曾侯乙墓的出土,簫做為古代樂器的實物才得以我們親眼所見.因此提起"絲竹"[BR]二字,人們自然會想到這種樂器.[BR]現代笛簫的區別,在于笛子橫吹有膜孔,簫豎吹沒有膜孔,但有后音孔.簫亦稱"a","}","a"等等.有的音樂詞曲是這樣說明的:古代樂器,竹子制作,上有音孔象笛子.沒有說明是橫吹還是豎吹.現在也有[BR]短的豎笛,不貼膜,音色在笛簫之間,更接近笛子.那么,在遠古時代,不貼膜的橫吹樂器與豎吹樂器各方面區別不大,音色更接近簫.關于簫與笛的起源,說法不一,據<<周禮>>記載,周代的雅樂中已用[BR]到"a".與笛同音同義.但a為豎吹,并非橫吹之笛.另相傳此種樂器原出于羌中,漢代稱"a".最初為四個指孔.西漢京房加1孔,成為5孔,晉代的a已有6個指孔,與現代的簫相似.隨著考古專家的發掘,[BR]湖北隨州出土兩支春秋戰國時期的橫吹.開6孔,形制與竹笛類似,只是一端封閉.魏晉時,已做為樂隊中的主奏樂器.唐時,出現了前6孔,旁1孔加竹膜的笛子,稱七星笛(<<樂書>>).到了元代的龍笛,已與今天的6孔竹笛完全一致.至此.笛與簫的概念已基本澄清:橫吹為笛,豎吹為簫.[BR]那么,究竟那種樂器最先為人們所創造,所使用呢?從人體身體結構來看,豎吹更符合人體正常的動作狀態,而橫吹則需要一支胳膊向旁邊,而另一支胳膊則需要超過前胸到身體另一側.所以應該豎[BR]吹在前,橫吹在后.但由于橫吹音量大.傳得遠,加上膜以后音色清脆,明亮,表現力強,吹笛子的人逐漸多了起來.簫的音量較小,音色柔和,甘美而幽雅,適于獨奏和重奏.奏音量小是由于簫本身結構所致[BR].簫的吹孔很小,且依管壁厚度向內傾斜,這樣吹奏時氣流一大反而吹不響了.簫適于演奏低沉委婉的曲調,寄托寧靜悠遠的遐思,表現細膩豐富的情感.幽靜典雅,回味無窮,知音難遇,陶醉其中.對我們[BR]當今快節奏的現代都市生活來說,它無疑能使諸君領略到質樸的美,返璞歸真,松弛崩緊的神經,追求情緒中的安寧,使思維意識隨之升華,得到美的享受.