上世紀60年代,很多美國黑人紛紛赴非洲尋根問祖。一位美國人在上沃爾特見到知曉其家譜的人,這位音樂家根本沒有拿出他的家譜,只在一面鼓上敲打起來。
美國人不得不打斷演奏,表示希望看到家譜。音樂家說:“我正在把你的家譜敲給你聽。”通過翻譯,這位美國人才知道,這里的家譜都是由音樂家用鼓來講述的,這位著名的音樂家能用鼓敲出六、七百年的歷史記錄,把他的家譜追溯到14世紀。
上沃爾特便是今天西非內(nèi)陸國布基納法索,“布基納”意為“尊嚴的土地”,“法索”的意思是“國家”。它有60個民族,可分為沃爾特(Volt)、芒戴(Mande)和福拉(Fula)三大族系,音樂文化各有特點。用來說話的樂器大多和葫蘆有關(guān),如葫蘆鼓、木琴和葫蘆簫等。
用一個直徑近一米的大葫蘆把較小的上半段截掉,蒙上羊皮做成一面葫蘆鼓。可以用來伴奏舞蹈和歌唱。木琴由14到18個發(fā)音板組成,每個發(fā)音板下面都掛著一個葫蘆做的共鳴箱,不僅能擴大音量,還能使木琴的音色更柔和也更像人聲。葫蘆簫是用粟米桿做的,一側(cè)挖一個按音孔,另一側(cè)安一個簧片,桿的兩頭各裝一個作共鳴器的葫蘆。演奏時,將葫蘆簫橫置,左手拿著簧片一端的葫蘆,右手按音孔,便可以用來說話,其音色和我國云南少數(shù)民族的樂器巴烏近似。
芒戴族系的的樂器以打擊樂器為主,吹奏樂器也比較多見,有橫笛、豎笛、塤、號角等。橫笛為竹制,有四個按音孔。豎笛一般有二或三個按音孔。塤有陶土燒成的,也有用葫蘆做的,只有一或兩個按音孔。號角多為木制斜吹,木琴也是常用樂器之一。聲樂作品以獨唱的形式為主,一領(lǐng)眾和與合唱的形式不及西非其他民族多。
福拉族系的音樂和以上兩個族系不同,他們信仰伊斯蘭教,又接近撒哈拉沙漠,音樂受北非地區(qū)影響,具有阿拉伯風格。彈撥樂器和弓弦樂器較多,打擊樂器較少。音樂作品的體裁以獨唱為主。
布基納法索1904年淪為法國殖民地,1960年獨立,20世紀前半葉,鋼琴、吉他、薩克管、小號等歐洲樂器在城市比較流行。目前,歐美流行音樂很受青年人歡迎,本民族傳統(tǒng)音樂卻沒有引起人們足夠的重視。為了使年輕一代了解本國的傳統(tǒng)音樂,許多有識之士做了大量工作。如由著名企業(yè)家卡伯里?穆薩(Ka?鄄bore Moussa)先生創(chuàng)辦的“音樂市場”(Music Basar)音響公司在過去10年當中出過二百多種專集,介紹各民族的音樂遺產(chǎn)。
美國人不得不打斷演奏,表示希望看到家譜。音樂家說:“我正在把你的家譜敲給你聽。”通過翻譯,這位美國人才知道,這里的家譜都是由音樂家用鼓來講述的,這位著名的音樂家能用鼓敲出六、七百年的歷史記錄,把他的家譜追溯到14世紀。
上沃爾特便是今天西非內(nèi)陸國布基納法索,“布基納”意為“尊嚴的土地”,“法索”的意思是“國家”。它有60個民族,可分為沃爾特(Volt)、芒戴(Mande)和福拉(Fula)三大族系,音樂文化各有特點。用來說話的樂器大多和葫蘆有關(guān),如葫蘆鼓、木琴和葫蘆簫等。
用一個直徑近一米的大葫蘆把較小的上半段截掉,蒙上羊皮做成一面葫蘆鼓。可以用來伴奏舞蹈和歌唱。木琴由14到18個發(fā)音板組成,每個發(fā)音板下面都掛著一個葫蘆做的共鳴箱,不僅能擴大音量,還能使木琴的音色更柔和也更像人聲。葫蘆簫是用粟米桿做的,一側(cè)挖一個按音孔,另一側(cè)安一個簧片,桿的兩頭各裝一個作共鳴器的葫蘆。演奏時,將葫蘆簫橫置,左手拿著簧片一端的葫蘆,右手按音孔,便可以用來說話,其音色和我國云南少數(shù)民族的樂器巴烏近似。
芒戴族系的的樂器以打擊樂器為主,吹奏樂器也比較多見,有橫笛、豎笛、塤、號角等。橫笛為竹制,有四個按音孔。豎笛一般有二或三個按音孔。塤有陶土燒成的,也有用葫蘆做的,只有一或兩個按音孔。號角多為木制斜吹,木琴也是常用樂器之一。聲樂作品以獨唱的形式為主,一領(lǐng)眾和與合唱的形式不及西非其他民族多。
福拉族系的音樂和以上兩個族系不同,他們信仰伊斯蘭教,又接近撒哈拉沙漠,音樂受北非地區(qū)影響,具有阿拉伯風格。彈撥樂器和弓弦樂器較多,打擊樂器較少。音樂作品的體裁以獨唱為主。
布基納法索1904年淪為法國殖民地,1960年獨立,20世紀前半葉,鋼琴、吉他、薩克管、小號等歐洲樂器在城市比較流行。目前,歐美流行音樂很受青年人歡迎,本民族傳統(tǒng)音樂卻沒有引起人們足夠的重視。為了使年輕一代了解本國的傳統(tǒng)音樂,許多有識之士做了大量工作。如由著名企業(yè)家卡伯里?穆薩(Ka?鄄bore Moussa)先生創(chuàng)辦的“音樂市場”(Music Basar)音響公司在過去10年當中出過二百多種專集,介紹各民族的音樂遺產(chǎn)。
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