獲得今年貴州省“五個一工程”電視劇獎的四集侗族音樂風情電視劇《侗歌聲聲》，是一部有濃郁的民族民間風味和鮮明的地方特色的作品。《侗歌聲聲》是我省攝制的第一部音樂風情電視劇，由省內的劇作家和音樂工作者創作，貴州省電視劇制作中心攝制。導演劉元波，攝像劉培福均是省內資深的電視劇藝術工作者，演員也全部來自省內。該劇是近年來我省在電視劇創作上的一次突破。主要反映了居住在黔東南黎平、從江、榕江等地的侗家兒女在黨的富民政策的指引下，發憤圖強，艱苦創業，在科技的幫助下，脫貧致富，團結合作奔小康的故事。 
     黔東南是我省以民族風情見長的旅游勝地。作為一部反映侗族群眾生活的音樂風情電視劇，《侗歌聲聲》使用諸多的藝術手法，充分展示了侗族人民豐富多彩的民族民間風情和生活習俗，給我們以美的享受。在劇中，逶迤交錯，氣勢雄渾的風雨橋，別有風趣，建筑精巧的侗家鼓樓，讓我們領略了侗鄉獨有的建筑美；原生態的哆耶舞、蘆笙舞、踩歌堂讓我們看到了侗族的舞蹈之美；侗家人精巧的穿戴和琳瑯滿目的銀飾，讓我們領略了侗族的服飾美；侗族青年談情說愛的行歌坐月、攔路歌，敬酒歌，不僅讓我們感受到侗族人民淳樸的民風和奇異的生活習俗，也使我們聽到了侗歌的音樂美。劇中還有大量的侗族生活習俗的展示，如侗族群眾愛吃的紅糯米飯團，腌酸魚，侗族婦女紡紗織布的情境，侗族妹子給小伙子繡鞋墊等。這些侗家風情習俗的展示，是隨故事的發展而渾然天成地融合在情節中，做到了既沒有顧此失彼，又合情合理，實屬不易。 
     侗鄉素有“詩的家鄉，歌的海洋”之稱。侗族人信奉“飯養身，歌養心”之說，有如天籟之音般的侗族大歌更是讓侗族音樂的名聲遠揚。在《侗歌聲聲》的音樂中，創作者吸收了諸多侗歌的元素和表現手法，侗族大歌“眾低獨高”、復調式多聲部合唱方式在劇中的合唱、重唱和對唱中得到很好的展示。從攔路歌的詼諧逗趣，到踩堂歌的高亢奔放，從行歌坐月中姑娘小伙們對歌的低回婉轉、曲調纏綿，到敬酒歌的輕松舒展、節奏自由，無不體現出侗族音樂的美妙多姿。在行歌坐月，敬酒對歌等幾場戲中，編導者還直接引入了幾段原生態的侗歌，取到了錦上添花的效果。總之，在這部劇的音樂創作中，達到了既源于生活，又高于生活的境界。 
     劇中對侗家兒女的愛情描寫，也處理得恰到好處。在分量的輕重，著筆的濃淡上，幾條線索主次分明，齊頭并進，既相互牽連，又互為補充。在劇中，亞郎與娥美，果妹與阿龍，如花與補仁，潘老松與奶珠玉，幾對戀人的感情發展有的好事多磨；有的峰回路轉；有的渾厚如成年的老酒；有的清新如含苞欲放的花蕾。雖然這過程中有起伏，有波折，有相互之間的各種誤會和糾葛，但最終都皆大歡喜，有情人終成眷屬，就像劇中唱到的那樣“金燦燦的嶄坦衣枝頭，甜蜜的愛情藏在心頭”。 
     在道具的使用上，也可看出編創人員的獨具匠心。劇中介紹了許多侗族群眾日常生活常見的用具，攔路迎客有吹奏的蘆笙，行歌坐月有自制的牛腿琴、琵琶，以及亞郎心煩意亂時吹奏的木葉等。這些道具的出現，都適時地表現出侗族群眾平時的生活習俗與娛樂方式。劇中著重刻畫了一個獨木梯的三次出現，第一次，奶珠玉為了讓喜愛有加的阿龍秘書去追求果妹，特意叫潘老松找來了木梯。第二次，補仁“癩蛤蟆想吃天鵝肉”，在娥美借住的吊腳樓下唱歌向娥美求愛，還想用木梯進入娥美的房間，被如花迎頭一盆水澆了一身盡透。第三次，是亞郎與娥美誤會冰消后，亞郎顧慮全失，勇敢地用木梯進入娥美的房間，二人重續舊好，感情得到了升華。三次出現，讓木梯傳情這一侗族特有的奇異風俗與情節的發展有機結合起來。 
     縱觀全劇，也有一些值得斟酌的地方，比如有的情節的設計鋪墊不夠，過于牽強，有的細節的真實性也值得推敲，但是瑕不掩瑜，《侗歌聲聲》不失為近年來我省電視劇創作中的一部佳品。期待著我省的電視藝術工作者拍出更多更好的，宣傳貴州，介紹貴州的好作品。