林耀基小提琴教學(xué)的核心勻、準(zhǔn)、美?!皠?、準(zhǔn)、美”小提琴教學(xué)的概念在亞洲各音樂學(xué)院小提琴教學(xué)中受到普遍的關(guān)注。韓國音樂學(xué)院專門邀請林耀基教授到韓國講述“勻、準(zhǔn)、美”小提琴教學(xué)的概念。受到普遍的歡迎。韓國音樂學(xué)院小提琴教授金盛喜先生說:“勻、準(zhǔn)、美”的概念是小提琴教學(xué)的最高概括,是對小提琴藝術(shù)的重大貢獻(xiàn)。
“小提琴是西方流傳到中國來的樂器,中國人如果全盤照搬外國的經(jīng)驗(yàn)和成套的外國小提琴教學(xué)的體系,在中國肯定不行”,這是林耀基先生認(rèn)為的。必須有中國自己的小提琴教學(xué)理論及教學(xué)體系。
“勻、準(zhǔn)、美”概念的提出就是林耀基小提琴教學(xué)的核心理念,多年來,林耀基教授把一些關(guān)鍵性的小提琴演奏要領(lǐng)(包括心理上和技術(shù)上的演奏觀念),用詩的語言概括。“勻、準(zhǔn)、美”他的這些理論要訣到底有什么特點(diǎn)呢?我們認(rèn)為首先在于簡練,便于記億,它排除了某些提琴技術(shù)書上大量次要的東西,把最主要的內(nèi)容合理化地聯(lián)系起來并加以精練。如他把小提琴左手技術(shù)歸結(jié)為“三換’――換指、換弦、換把。這就把小提琴學(xué)習(xí)者的注意力集中到這左手訓(xùn)練的“三換”上來。把復(fù)雜的內(nèi)容簡化為清晰的、互相關(guān)聯(lián)的和有機(jī)的組合。把基本功訓(xùn)練及小提琴樂曲演奏要求概括為“勻、準(zhǔn)、美”。這也是林耀基教授小提琴教學(xué)的核心。
同時林耀基教授運(yùn)用“跟著感覺走”,把快速、中速和慢速三種不同的運(yùn)弓速度在不同軌道上(即不同接觸點(diǎn)),分別比喻為順風(fēng)、和風(fēng)和逆風(fēng).使學(xué)生在練習(xí)全弓時就很容易找到感覺。來激勵學(xué)生演奏學(xué)琴的方向。
‘左手一把抓,右手分開拉’。林耀基教授編成的口訣,既容易理解,又容易記憶,深受琴童喜愛。
這些口訣為小提琴教學(xué)提出了總體模式,提供了小提琴教學(xué)指南方向,避免了許多繁瑣冗雜的細(xì)則,有利于把小提琴教學(xué)從傳統(tǒng)的教學(xué)模式中轉(zhuǎn)移到以現(xiàn)代學(xué)生主動創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)為中心的軌道上來。
“小提琴是西方流傳到中國來的樂器,中國人如果全盤照搬外國的經(jīng)驗(yàn)和成套的外國小提琴教學(xué)的體系,在中國肯定不行”,這是林耀基先生認(rèn)為的。必須有中國自己的小提琴教學(xué)理論及教學(xué)體系。
“勻、準(zhǔn)、美”概念的提出就是林耀基小提琴教學(xué)的核心理念,多年來,林耀基教授把一些關(guān)鍵性的小提琴演奏要領(lǐng)(包括心理上和技術(shù)上的演奏觀念),用詩的語言概括。“勻、準(zhǔn)、美”他的這些理論要訣到底有什么特點(diǎn)呢?我們認(rèn)為首先在于簡練,便于記億,它排除了某些提琴技術(shù)書上大量次要的東西,把最主要的內(nèi)容合理化地聯(lián)系起來并加以精練。如他把小提琴左手技術(shù)歸結(jié)為“三換’――換指、換弦、換把。這就把小提琴學(xué)習(xí)者的注意力集中到這左手訓(xùn)練的“三換”上來。把復(fù)雜的內(nèi)容簡化為清晰的、互相關(guān)聯(lián)的和有機(jī)的組合。把基本功訓(xùn)練及小提琴樂曲演奏要求概括為“勻、準(zhǔn)、美”。這也是林耀基教授小提琴教學(xué)的核心。
同時林耀基教授運(yùn)用“跟著感覺走”,把快速、中速和慢速三種不同的運(yùn)弓速度在不同軌道上(即不同接觸點(diǎn)),分別比喻為順風(fēng)、和風(fēng)和逆風(fēng).使學(xué)生在練習(xí)全弓時就很容易找到感覺。來激勵學(xué)生演奏學(xué)琴的方向。
‘左手一把抓,右手分開拉’。林耀基教授編成的口訣,既容易理解,又容易記憶,深受琴童喜愛。
這些口訣為小提琴教學(xué)提出了總體模式,提供了小提琴教學(xué)指南方向,避免了許多繁瑣冗雜的細(xì)則,有利于把小提琴教學(xué)從傳統(tǒng)的教學(xué)模式中轉(zhuǎn)移到以現(xiàn)代學(xué)生主動創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)為中心的軌道上來。
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